teknologi

Beberapa perangkat komputer yang sering kita kenal adalah:
MOTHERBOARD

Adalah perangkat komputer yang merupakan tempat dimana alat alat elektronik yang lain dari komputer diletakkan. Banyak soket soket pada motherboard, seperti untuk processor, PCI Card dan lain lain. Gambar disamping adalah salah satu motherboard.
MODEM INTERNAL

Adalah perangkat yang berfungsi mengubah sinyal sinyal analog menjadi sinyal digital dan juga sebaliknya, Modem singkatan dari Modulasi De Modulasi. Pada gambar disamping adalah Modem Internal yang dipasang pada PCI Card di motherboard, pada bagian samping terdapat konektor untuk menguhungkan modem dengan line telepon.

LAN CARDGambar adalah gambar LAN Card yaitu sebuah card yang digunakan untuk menghubungkan antara komputer yang satu dengan komputer yang lain. LAN Card ini dipasang pada mother board pada slot PCI Card, untuk mengubungkan antar komputer yang satu dengan komputer yang lain menggunakan kabel UTP yang terdiri dari 8 buah kabel dengan warna warna tertentu, soket yang digunakan adalah soket RJ-45. Untuk jenis Network yang dipilih bisa menggunakan Peer to peer atau menggunakan yang lainnya. Apabila dihubungkan dengan lebih dari dua komputer biasanya membtuhkan alat tambahan yang disebut HUB.VGA CARD

VGA CARD adalah sebuah kartu atau Card yang digunakan untuk meneruskan informasi dari motherboard menuju ke layar monitor, sehingga menjadi informasi yang dapat dibaca oleh manusia. Pada beberapa jenis komputer sekarang ini biasanya VGA Card sudah OnBoard artinya sudah langsung menjadi satu pada motherboard. Namun ada juga kadang yang tidak On Board.
HARD DISK
Hard disk adalah perangkan penyimpanan atau storage device, yang berkapasitas sangat besar. Hardisk ini biasanya dihubungkan pada Motherboard dengan menggunakan kabel ATA atau SATA. dengan adanya hard disk ini maka kita dapat melakukan penyimpanan data maupun software dalam jumlah yang sangat besar 

tentang twitter

Jangan Berkicau 5 Hal ini di Twitter!

 Meski dibatasi 140 karakter, Twitter kerap menjadi salah satu tempat sharing informasi di internet. Hanya saja, terkadang ada pengguna yang kebablasan terhadap apa yang mereka umbar di situs mikro blogging itu.

Hingga pada akhirnya, informasi yang harusnya rahasia malah menjadi ancaman buat si pemilik akun, lantaran berpotensi dimanfaatkan oleh pihak yang tidak bertanggungjawab.

hidup zaman sekarang

Gila Benarrrrr…Benar-benar Gila Hidup Jaman Sekarang

semua orang tahu, sekarang ini adalah jaman edan dan kacau. kalau hidup tidak benar dianggap bagus dan dipuji, hidup jujur dibilang bodoh dan ketinggalan jaman. semuanya hidup semau gue tanpa peduli, yang penting menjalani

tips hidup yang sehat

BAGAIMANA cara menjaga kondisi tubuh Anda tetap prima? Hal kecil seperti menyikat gigi dengan benar pun menjadi salah satu cara menjaga kesehatan tubuh Anda.
Sebetulnya, hal-hal sederhana ini biasa Anda lakukan. Namun, kebanyakan terlanjur dijejali rasa malas dan kesibukan pada pekerjaan membuat hal sederhana ini kadang terlupakan. Padahal, empat hal berikut merupakan cara terbaik untuk menjaga kondisi tubuh dan menjadi faktor utama dalam gaya hidup sehat,

Perkembangan Zaman Di Masa Modern

Islam dan tantangan masyarakat modern

Jaman adalah satu hal yang selalu menjadi tantangan bagi sebuah pemikiran (filsafat, ideologi), ilmu pengetahuan, ataupun agama. Dengan berkembangnya jaman, banyak pemikiran-pemikiran manusia gugur. Ini berlaku pula terhadap hal-hal lain yang disebut diatas. Dari segi pemikiran, tengoklah pemikiran komunisme yang untuk saat ini hampir hilang dilindas zaman liberalisme. Begitu pula ilmu pengetahuan. Beberapa hukum juga gagal mendeskripsikan alam dikarenakan perkembangan jaman.

masalah dalam kehidupan

Lika-Liku Kehidupan

“Andaikata kesenangan diibaratkan dengan matahari dan hujan adalah perlambang kesusahan, maka kita akan membutuhkan keduanya untuk bisa melihat pelangi.”

Kehidupan seseorang tak selamanya diarungi dengan kesenangan dan kemudahan, adakalanya manusia dilanda kesusahan dan kesulitan.  Kadang kita melihat orang yang bergelimang harta adalah orang yang akan selalu dianugerahi kebahagiaan dan kesenangan, namun pada kenyataannya, tak sedikit orang yang bergelimang harta dilanda berbagai kesulitan dan kesusahan. Kesenangan dan kebahagiaan tak bisa diukur dengan harta yang melimpah, namun dirasakan dengan hati yang

Bagaimana cara menghadapi tantangan hidup ini?

1. Jaga kesehatan

Kita hendaknya memiliki tubuh jasmani yang sehat karena dikatakan dalam Dhammapada kesehatan adalah keuntungan terbesar. Karena tanpa tubuh yang sehat kita tidak bisa bekerja atau melakukan aktivitas dengan baik. Menjaga kesehatan tubuh adalah makan yang cukup, olah raga yang cukup, istirahat yang cukup dan bekerja tidak ekstrim. Selain mempunyai tubuh jasmani yang sehat juga harus punya mental atau batin yang sehat. Bagaimana cara mempunyai mental atau batin yang sehat? Berpikirlah yang positif. Ketika ada masalah pasti ada sebabnya. Dan hendaknya selalu sadar bahwa hidup ini tidak kekal, selalu berubah, jadi masalah apa saja yang kita terima pasti akan berlalu. Untuk mendapatkan pikiran positif dan tidak selalu berpikir yang aneh-aneh maka seringlah melakukan meditasi. Meditasi bisa dilakukan kapan saja dan di mana saja. Bila tidak bisa melakukannya setiap saat maka ikutilah program-program latihan meditasi yang diadakan di berbagai tempat di Indonesia ini.

Kemudian setelah memiliki kesehatan tubuh, jasmani dan batin, untuk menghadapi tantangan hidup maka kita harus berjuang. Dalam Aṅguttara Nikāya Sang Buddha menganjurkan kepada kita:

Pertama: Uṭṭhanasampadā: kita harus bekerja keras, jangan malas, jangan menggantungkan diri kepada siapapun termasuk kepada para dewa atau pun makhluk lainnya.

Kedua: Arakkhasampadā: menjaga dengan baik apa yang telah kita dapatkan atau miliki, tidak menyia-nyiakan.

2. Merasa puas

Merasa puas adalah kekayaan yang paling berharga. Kebahagiaan tercapai jika kita punya kepuasan. Puas dengan hasil yang telah diperjuangkan, bukan berarti kemudian kita malas, tidak mau maju; tetapi bisa menerima dari apa yang telah kita lakukan, karena orang yang tidak merasa puas akan berani melakukan apapun untuk memenuhi kepuasannya. Alangkah bahagianya orang yang bisa merasa puas. Orang kaya belum tentu merasa puas, tetapi orang yang hidupnya sederhana mungkin akan merasakan kepuasan dan kebahagiaan dengan kesederhanaannya terhadap apa yang telah dilakukan dan dicapainya. Apabila kita telah mempunyai suami, istri atau anak-anak, kita harus bisa menerima mereka dengan segala kelebihan dan kekurangannya, karena tidak ada manusia yang sempurna. Kalau kita tidak bisa menerima segala kelebihan dan kekurangan orang lain, maka kita akan menjadi orang yang tidak pernah puas. Orang yang tidak pernah puas adalah orang yang amat sengsara. Dengan bisa menjaga pikiran, ucapan dan tindak-tanduk, kita bisa merasa puas. Kepuasan adalah harta yang amat berharga. Kita tidak akan gelisah, dibakar oleh iri hati dan kenikmatan yang bukan-bukan, maka kita akan menjadi orang yang baik bagi semuanya.

3. Dipercaya

Bisa dipercaya adalah saudara yang terbaik. Dalam kehidupan sehari-hari kita selalu berkumpul dan bertemu dengan banyak orang termasuk menjalin hubungan bisnis, kerja dan lain sebagainya dengan mereka. Walau mereka bukan saudara, bukan famili dan tidak seagama dengan kita tetapi bisa dipercaya itulah saudara yang terbaik. Mereka juga membuat, mendorong kita menjadi maju, berkembang, berhasil dan sebagainya itulah saudara kita yang terbaik. Jadi, jika kita ingin punya banyak teman, banyak sahabat, disukai, disayangi/dicintai orang maka syaratnya adalah harus jujur, bisa dipercaya dan ketika berbicara tidak mengandung kebohongan. Jadi, sebelum orang lain kita harapkan menjadi orang yang jujur maka cobalah usahakan diri kita dahulu menjadi orang jujur dan bisa dipercaya. Maka dengan demikian kita pasti akan mendapatkan sahabat/teman yang baik dan jujur dimanapun kita tinggal dan berada.

Setelah kita bisa melaksanakan ketiga cara di atas sekarang kita harus sadar bahwa apa yang membuat hidup kita bisa bahagia? Dan bagaimana cara mendapatkan hidup bahagia juga terlahir di alam bahagia? Dalam Dhammacakkappavattana Sutta, Sang Buddha menjelaskan secara lengkap dalam empat kesunyataan mulia bahwa hidup ini adalah tidak memuaskan/ dukha dan hal ini ada sebabnya. Setelah mengetahui sebabnya dan menghentikan sebabnya kemudian dianjurkan melaksanakan jalan mulia berunsur delapan yaitu: Pengertian benar, pikiran benar, ucapan benar, perbuatan benar, mata pencarian benar, daya upaya benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar. Inilah yang sering kita sebut sīla, samadhi dan paññā. sīla hendaknya selalu kita laksanakan dalam kehidupan kita sehari-hari, sebagai hasil dari pelaksanaan sīla ini kita hidup tenang tidak khawatir, tidak takut, tidak gelisah, dan tidak was-was karena tidak ada pelanggaran sīla. Demikian juga samadhi dan paññā hendaknya selalu dilaksanakan dan dikembangkan. Ketiga hal inilah yang merupakan cara untuk mengakhiri dukha dan menuju kebebasan akhir yaitu Nibbāna.

Cara Menghadapi Tantangan BUDAYA GLOBAL

Cara Menghadapi Tantangan BUDAYA GLOBAL

Membangun Program Strategis bersinergis Menghadapi Tantangan Budaya Global Di Abad ke 21
oleh: Buya H. Mas’oed Abidin

Pendahuluan

Zaman senantiasa mengalami perubahan Begitulah Sunatullah. Yang Kekal hanyalah Sunnatullah, aturan yang telah ditetapkan oleh Allah, Maha pencipta.

Memasuki alaf ketiga atau abad dua puluh satu, ditemui suatu kenya­taan, terjadinya lonjakan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan pesat.

Ditandai dengan lajunya teknologi komuni­kasi dan informasi (information technology).

Suatu gejala yang disebut‑sebut sebagai arus globalisasi, perdagangan bebas, per­saingan yang tinggi dan tajam.

Era globalisasi akan terjadi perubahan‑perubahan cepat.

Dunia akan transparan, terasa sempit, dan seakan tanpa batas.

Hubungan komunikasi, informasi, transportasi menjadikan satu sama lain menjadi dekat, sebagai akibat dari revolusi industri, hasil dari pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Perubahan oleh Arus globalisasi:

1. Menggeser Pola Hidup Masyarakat.

Dari agraris tradisional menjadi masyarakat industri modern.

Dari kehidupan berasaskan kebersa­maan, kepada kehidupan individualis.

Dari lamban kepada serba cepat.

Dari berasas nilai sosial menjadi konsumeris materi­alis.

Dari tata kehidupan tergantung dari alam kepada kehi­dupan menguasai alam.

Dari kepemimpinan formal kepada kepe­mimpinan kecakapan (profesional).

2. Pertumbuhan Ekonomi.

Globalisasi menyangkut langsung kepentingan sosial masing‑masing negara.

Masing‑masing akan berjuang memelihara kepentingannya, dan cenderung tidak akan memperhatikan nasib negara‑negara lain. Kecenderungan ini bisa melahirkan kembali “Social Darwinism“. Dan ini kita rasakan kini dampaknya ketika dunia dilanda ambruknya sistim ekonomi kapitalis yang berbuah dengan krisis financial global.

Kondisi ini mirip dengan kehidupan sosial budaya masyarakat jahiliyah, antara lain mengagungkan materi (berhala), mengabaikan kaedah-kaedah halal-haram, memutus hubungan silaturrahim, berbuat anarkis dan kegaduhan terhadap masyarakat (tetangga, bangsa,negara), yang kuat menelan yang lemah.

3. Dampak Globalisasi

1. Globalisasi membawa banyak tantangan (sosial, budaya, ekonomi, politik dan bahkan menyangkut setiap aspek kehidupan kemanusiaan.
2. Globalisasi juga menjanjikan harapan‑harapan dan kemajuan.

Harapan dan kemajuan yang menjanjikan, adalah pertumbuhan ekonomi yang pesat, sebagai alat untuk menciptakan kemakmuran masyarakat. Indonesia sebagai bagian dari Asia Tenggara.

Apa artinya semua ini? Kita akan menjadi pasar raksasa yang akan diperebutkan oleh orang‑orang di sekeliling. Bangsa kita akan dihadapkan pada “Global Capitalism”. Kalau kita tidak hati‑hati keadaan akan bergeser menjadi “Capitalism Imperialism” artinya kita akan terjajah di negeri sendiri tanpa kehadiran fisik si penjajah.

Globalisasi membawa perubahan perilaku, terutama pada generasi muda (para remaja).

3.1. Masalah Remaja.

Dunia remaja kita akhir-akhir ini digoncangkan oleh fenomena kurang menggembirakan.

Banyaknya tawuran pelajar, pergaulan a-susila dikalangan pelajar dan mahasiswa. Pornografi yang susah dibendung. Kalangan remaja dijangkiti kebiasaan bolos sekolah.

Kesukaan terhadap minuman keras.

Kecanduan terhadap ectasy (XTC), menjadi budak kokain dan morfin.
Kesukaan judi dalam urban popular culture, musro, world-wide sing, dan sejenisnya.

Para remaja cenderung bergerak menjadi generasi buih terhempas dipantai menjadi dzurriyatan dhi’afan suatu generasi yang bergerak menjadi “X-G” the loses generation dan tidak berani ikut serta didalam perlombaan ombak gelombang samudera globalisasi.

Penyimpangan perilaku menjadi ukuran atas kemunduran moral dan akhlak.

Hilangnya kendali para remaja, berakibat ketahanan bangsa akan lenyap dengan lemahnya remaja.

Apa Penyebab Utama kesemuanya itu? Kalau ingin dirinci, antara lain:
rusaknya sistim, pola dan politik pendidikan.

hilangnya tokoh panutan,

berkembangnya kejahatan orang tua,

luputnya tanggung jawab lingkungan masyarakat,

impotensi dikalangan pemangku adat,

hilangnya wibawa ulama,

bergesernya fungsi lembaga pendidikan menjadi bisnis,

profesi guru dilecehkan.

3.2. Perilaku Umat.

Terjadi pula interaksi dan ekspansi kebudayaan secara meluas. Di tandai dengan semakin berkembangnya pengaruh budaya,
Pengagungan materia secara berlebihan (materialistik),

Pemisahan kehidupan duniawi dari supremasi agama (sekularistik),

Pemujaan kesenangan indera mengejar kenikmatan badani (hedonistik).
Sebenarnya perilaku umat ini merupakan penyimpangan jauh dari budaya luhur. Akibatnya dapat memunculkan;

a. Kriminalitas,

b. Sadisme,

c. Krisis moral secara meluas.

Terjadinya dis-equilibrium, (hilangnya keseimbangan moral), dalam tatanan kehidupan bermasyarakat menyebabkan lahir krisis-krisis, krisis nilai, menyangkut etika individu dan sosial berubah drastik, pada mulanya berpandangan luhur bergeser kencang kearah tidak acuh, dan lebih parah mentolerir krisis konsep pergeseran pandang (view) cara hidup, dan ukuran nilai jadi kabur. Sekolahan yang merupakan cerminan idealitas masyarakat tidak bisa dipertahankan. Krisis kridebilitas dengan erosi kepercayaan. Pergaulan orang tua, guru dan muballig dimimbar kehidupan mengalami kegoncangan wibawa. Krisis beban institusi pendidikan terlalu besar.Tuntutan tanggung jawab moral sosial kultural dikekang oleh sisitim dan aturan birokrasi. Kesudahannya, membelenggu dinamika institusi, akhirnya impoten memikul beban tanggung jawab. Krisis relevansi program pendidikan yang mendukung kepentinganelitis non-populis, tidak demokratis. Orientasi pendidikan beranjak dari mempertahankan prestasikepada orientasi prestise, keijazahan. Krisis solidaritas, dan membesarnya kesenjangan miskin kaya, dan kesempatan mendapatkan pendidikan tidak merata, kurangnya idealisme generasi remaja tentang peran dimasa datang.

Pergeseran budaya dengan mengabaikan nilai-nilai agama pastilah akan melahirkan tatanan hidup masyarakat dengan penyakit sosial (masyrakat) atau PEKAT yang kronis, di antaranya akan meruyak menjadi; Kegemaran berkorupsi. Aqidahnya bertauhid namun akhlaknya tidak mencerminkan akhlak Islami. Melalaikan ibadah.

3.3. Perilaku kehidupan non-science

Di antaranya tampak pula pada perangai ; Sangat berminat terhadap kehidupan non-science, asyik mencari kekuatan gaib belajar sihir. Mencari jawaban paranormal, menguasai kekuatan jin, bertapa ketempat angker. 
Menyelami black-magic, mempercayai mistik.
f. Tidak terkecuali menghinggapi juga para cendekiawan. Mencari dukungan melalui pedukunan.
Perangai sedemikian ini telah banyak melahirkan peribadi yang terbelah (split personalities), dengan sikap “too much science too little faith”, lebih banyak ilmu dengan tipisnya kepercayaan keyakinan agama, berkembangnya paham nihilisme budaya senang lenang (culture contenment).

Keadaan di atas diperparah lagi oleh limbah budaya, antara lain; 
a. Sensate-culture yang selalu bertalian dengan hedonistik.
b. Orientasi hiburan berselera rendah,
c. Tourisme sun-sea-sex.
d. Gaya hidup konsumeristis, rakus, boros, cinta mode.
e. Pergaulan bebas sex, ittiba’ syahawat (memperturutkan hobi nafsu syahawat).
f. Kebebasan salah arah.
g. Lepas dari kawalan agama dan adat luhur.
h. Tampil dengan sikap permissif dan anarkis.

Pada hakekatnya semua perilaku a-moral tersebut lahir karena lepas kendali dari nilai-nilai agama danmenyimpang jauh dan keluar dari alur akhlak mulia, atau menjauh dari adat istiadat warisan leluhur dan budaya bangsa. Kondisi seperti itu telah membawa perubahan buruk terhadap generasi bangsa dan menjadikan dunia pendidikan pada umumnya mendapat cercaan.

Jawaban untuk keluar dari problematika ini adalah ikatan sinerjitas antara Umarak dan Ulama

Membentuk Generasi Masa Depan

1. Generasi muda akan menjadi aktor utama dalam pentas kesejagatan (millenium ketiga). Karena itu, generasi muda (remaja) harus dibina dengan budaya yang kuat berintikan nilai-nilai dinamik yang relevan dengan realiti kemajuan di era globalisasi.

Generasi masa depan (era globalisasi) yang diminta lahir dengan:

a. budaya luhur (tamaddun),

b. berpaksikan tauhidik,

c. kreatif dan dinamik,

d. memiliki utilitarian ilmu berasaskan epistemologi Islam yang jelas,

e. tasawwur (world view) yang integratik dan ummatik sifatnya (bermanfaat untuk semua, terbuka dantransparan).

1. Perkembangan ke depan banyak ditentukan oleh peranan remaja sebagai generasi penerus danpewaris dengan kepemilikan ruang interaksi yang jelas menjadi agen sosialisasi guna menggerakkan kelanjutan survival kehidupan ke depan.

2. Kita memerlukan generasi yang handal, dengan beberapa sikap;

a. daya kreatif dan inno­vatif, dipadukan dengan kerja sama berdisiplin,

b. kritis dan dinamis, memiliki vitalitas tinggi,

c. tidak mudah terbawa arus, sanggup menghadapi realita baru di era kesejagatan.

d. memahami nilai‑nilai budaya luhur,

e. siap bersaing dalam knowledge based society,

f. punya jati diri yang jelas, hakekatnya adalah generasi yang menjaga destiny,

g. individu yang berakhlak berpegang pada nilai-nilai mulia iman dan taqwa,

h. motivasi yang bergantung kepada Allah, yang patuh dan taat beragama akan berkembang secara pasti menjadi agen perubahan,

i. memahami dan mengamalkan nilai‑nilai ajaran Islam sebagai kekuatan spritual, yang memberikan motivasi emansipatoris dalam mewujudkan sebuah kemajuan fisik‑material, tanpa harus mengorbankan nilai‑nilai kemanusiaan.

Sangat dipahami, bahwa kekuatan hubungan ruhaniyah spiritual emosional dengan iman dan taqwa akan memberikan ketahanan bagi umat.

Hubungan ruhaniyah ini akan lebih lama bertahan daripada hubungan struktural fungsional. Generasi ke depan wajib digiring menjadi taat hukum.

Upaya ini dapat dilakukan dengan cara ;

a. memulai dari lembaga keluarga dan rumah tangga, memperkokoh peran orang tua, ibu bapak ,

b. fungsionalisasi peranan ninik mamak dan unsur masyarakat secara efektif,

c. memperkaya warisan budaya dengan setia mengikuti dan mempertahankan, bertumpu kepada cita rasa patah tumbuh hilang berganti

d. menanamkan aqidah shahih (tauhid), dan istiqamah pada agama yang dianaut,

e. menularkan ilmu pengetahuan yang segar dengan tradisi luhur.

f. Apabila sains dipisah dari aqidah syariah dan akhlaq akan melahirkan saintis tak bermoral agama, konsekwensinya ilmu banyak dengan sedikit kepedulian.

g. Menanamkan kesadaran tanggung jawab terhadap hak dan kewajiban asasi individu secara amanah,

h. penyayang dan adil dalam memelihara hubungan harmonis dengan alam,

i. teguh politik, kukuh ekonomi,

j. melazimkan musyawarah dengan disiplin dan

k. bijak memilih prioritas pada yang hak sebagai nilai puncak budaya Islam yang benar. Sesuatu akan selalu indah selama benar.

Problem, Tantangan, dan Resiko Kehidupan Modern

Gambaran Kehidupan Modern

Manusia adalah homo sapien (hewan rasional). Dengan kemampuan rasio luar biasa yang dimilikinya, manusia dapat mengatasi segala kekurangan yang melekat pada dirinya. Sebagai contoh, mata kita tidak dapat melihat dengan jelas pada malam yang begitu buta seperti kelelawar. Namun akal yang kita miliki dapat menciptakan lampu untuk membuat penerangan bagi diri dan lingkungannya. Dan masih banyak kelebihan lain dari manusia yang ditunjukkan melalui akal yang dimilikinya. Dari beberapa kelebihan manusia jika dibandingkan dengan makhluk yang lain, salah satunya adalah terletak pada akalnya.

Akal manusia dapat menciptakan ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan manusia nantinya akan mengembangkan suatu teknologi untuk kepentingan kehidupan mereka. Itulah salah satu kelebihan yang ditunjukkan oleh akal manusia.

Problem dalam Hal Ekonomi

Semakin lama manusia semakin menganggap bahwa dirinya merupakan homo economicus, yaitu merupakan makhluk yang memenuhi kebutuhan hidupnya dan melupakan dirinya sebagaihomo religious yang erat dengan kaidah – kaidah moral, Setuju?

Ekonomi kapitalisme materialisme yang menyatakan bahwa berkorban sekecil – kecilnya dengan menghasilkan keuntungan yang sebesar – besarnya telah membuat manusia menjadi makhluk konsumtif yang egois dan serakah (aku sendiri mengakuinya).

Problem dalam Bidang Moral

Dalam hal ini bersamaan dengan maraknya globalisasi masuklah sedikit demi sedikit yang lama – lama menjadi bukit, yaitu faham liberalisme dalam bentuk kebebasan berekspresi melalui teknologi informasi hasil rekaan manusia sendiri.

Pada hakikatnya Globalisasi adalah sama halnya dengan Westernisasi, setuju? Ini tidak lain hanyalah kata lain dari penanaman nilai – nilai Barat yang menginginkan lepasnya ikatan – ikatan nilai moralitas agama yang menyebabkan manusia Indonesia pada khususnya selalu “berkiblat” kepada dunia Barat dan menjadikannya sebagai suatu symbol dan tolok ukur suatu kemajuan.

Problem dalam Bidang Agama

Tantangan agama dalam kehidupan modern ini lebih dihadapkan kepada fahamSekulerisme yang menyatakan bahwa urusan dunia hendaknya dipisahkan dari urusan agama. Hal yang demikian akan menimbulkan apa yang disebut dengan split personality di mana seseorang bisa berkepribadian ganda. Misal pada saat yang sama seorang yang rajin beribadah juga bisa menjadi seorang koruptor.

Problem dalam Bidang Keilmuan

Masalah yang paling kritis dalam bidang keilmuan adalah pada corak kepemikirannya yang pada kehidupan modern ini adalah menganut faham positivisme dimana tolok ukur kebenaran yang rasional, empiris, eksperimental, dan terukur lebih ditekankan. Dengan kata lain sesuatu dikatakan benar apabila telah memenuhi criteria ini. Tentu apabila direnungkan kembali hal ini tidak seluruhnya dapat digunakan untuk menguji kebenaran agama yang kadang kala kita harus menerima kebenarannya dengan menggunakan keimanan yang tidak begitu poluler di kalangan ilmuwan – ilmuwan karena keterbatasan rasio manusia dalam memahaminya. Anda merasakan itu?

Perbedaan metodologi yang lain bahwa dalam keilmuan dikenal istilah falsifikasi. Apa itu? Artinya setiap saat kebenaran yang sudah diterima dapat gugur ketika ada penemuan baru yang lebih akurat. Sangat jauh dan bertolak belakang dengan bidang keagamaan.

Jika anda tidak salah lihat, maka akan banyak anda temukan banyak ilmuwan yang telah menganut faham atheis (tidak percaya adanya tuhan) akibat dari masalah – masalah dalam bidang keilmuan yang telah tersebut di atas.

Kalau bersama – sama kita telah melihat sebagian kecil dari beberapa bagian besar problematika dalam kehidupan kita saat ini, apa yang sebaiknya menjadi solusi bersama dalam meningkatkan ketahanan tubuh Negara kita terhadap prediksi – prediksi kehancuran moral bangsa Indonesia akibat dari kekurangselektifan kita terhadap apa yang namanyaWesternisasi?

Hayooo…masih ada yang bilang “bodo amat” tuh.. haha ..:)

Sudut Pandang Sederhana dari Keragaman Budaya dan Kehidupan Sosial

Kita hadir di Bumi terlahir dengan kebiasaan dan budaya yang berbeda-beda. Hal ini terjadi karena banyak faktor; kebiasaan orang-orang terdahulu, letak wilayah/geografis, dan beberapa hal lainnya.

Keragaman budaya-pun menghasilkan keragaman aktivitas hidup bersosial yang sepintas tampak berbeda, namun pada dasarnya adalah sama.

Saya sendiri memang tidak begitu memahami banyak hal akan ilmu sosial dan budaya. Tapi dari pengalaman hidup ini, saya milihat sebenarnya budaya yang berkembang dalam suatu kehidupan sosial tidaklah berbeda untuk setiap wilayah. Karena sebenarnya Tuhan sudah menetapkan hal yang sama kepada makhluknya, untuk saling menjaga dan mengelola Bumi ini agar senantiasa dalam kondisi sehat dan sejahtera beserta seluruh isinya.

Saya tidak pernah menyalahkan keragaman budaya dan kebiasaan hidup bersosial antar satu wilayah dengan wilayah yang lain. Justru saya melihat tidak ada yang salah dari keragaman itu sendiri. Saya melihat Tuhan sedang menguji kita dengan keragaman itu sendiri, apakah kita faham akan maksud dan tujuan Tuhan menjadikannya demikian.

Tuhan ingin melihat sejauh mana dan seberapa besar akal yang diberikan-Nya dapat kita manfa’atkan untuk menjaga keseimbangan Alam Semesta ini.

Maka, apa yang hari ini terjadi antar suatu kelompok masyarakat dengan masyarakat yang lain dari skup kecil hingga skup yang lebih luas tidak akan terjadi jika isyarat yang diberikan Tuhan itu dijawab dengan satu tujuan yang Adil sebagaimana Tuhan telah melimpahkan kepada nikmat yang tak terhingga jumlah dan bentuknya.

Dan seharusnya, keragaman itu baiknya disyukuri. Karena keragaman itu adalah sumber kekayaan yang tak terhingga manfa’atnya untuk kehidupan kita selaku wakil Tuhan di Bumi ini.

Semoga, keragaman yang kita temukan dalam keseharian dapat menambah perbekalan kita untuk menata kehidupan yang penuh keragaman budaya dan kehidupan sosial ini menjadi bermanfa’at dan lebih baik dalam prosesnya